能見所見

你說這句話的意思，是說所有你能見到的外物中，沒有一個可以稱作是見性的。現在我來告訴你，你和我，坐在這個祗園中，能夠看到整個園林，甚至於日月虛空種種景象，根本不 ...

... 能見分），此能見分的見精，不能及於超能所，絕對待的真見。又此真見既然已經超越能見所見，豈有見之名字，故連見之名字亦不能及。所以說：「見見之時，見非是見，見猶 ...

由 胡健財 著作 — 這個能見之性稱為「見分」，見分所對是「相分」，見相二分代表著主觀與客觀的世界，同時，見相二分也表示能所相對，凡夫往往自以為「能見」，亦以為有「所見」，能所之中， ...

2023年9月12日 — 答：《般若燈論釋》：「復次，自乘人言：諸行因緣依他故空，眼及彼我俱不能見，是義應爾。而言所見、能見都無體者，此義不然。何以故？

第三是「境界相」--有能見之識心相，必有所見的境界相。 此三相中，初動是體，能見所見是用，體用不離，同時具備三相。此相極其微細，修持者甚難覺知，故名為三細。 六 ...

第八章能見所見離是非相. 內容提要: 阿難說妙明的見性顯現在我的眼前,這句話,還不明白“見”包括能見、所見,把眼前所見的物象誤作能見的見性。世尊為破除阿難及會中未得 ...

在日常生活中，我們所看見的一切，都是「能見」與「所見」，既然是能見、所見，「能」「所」是相對的，相對的境界就屬於眾生見，不是佛知佛見。真正的「見」是「見見之時， ...

2020年6月4日 — 「見見之時」，當你見道的時候，「見非是見。」那個見道的能見之見，不是眼睛看見的這個所見的見耶。那麼見道的時候、明心見性的時候，能見的見有個見嗎？